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martes, 9 de agosto de 2011

MORINGA

SIEMBRAN PLANTA MILAGROSA EN DESIERTO LAMBAYECANO
* Se llama Moringa y crece en tierras de Pátapo.

En la lejana India, donde millones de personas no tienen la oportunidad de tomar leche, comer verduras frescas, saborear un pescado y otros deliciosos alimentos, hay una planta que se ha convertido en su salvación alimenticia. Se llama Moringa y ya está en el Perú, exactamente en el distrito de Pátapo, a unos 35 kilómetros al Este de Chiclayo (Lambayeque).

La moringa se ha instalado en dos hectáreas del valle azucarero lambayecano, donde hay un alto índice de pobreza y desnutrición entre sus pobladores rurales.

La milagrosa planta apareció en Lambayeque, gracias a que ingenieros de Agrorural instalaran dos hectáreas de moringa en Pátapo, con el afán de enseñar a la población su cultivo y su uso, para así contribuir a disminuir los índices de desnutrición.

¿Pero cómo una planta va a contribuir a alimentar y competir con los alimentos cotidianos? La respuesta nos la da el ingeniero Bernardino Lalopú, quien nos dice que la moringa posee cualidades nutricionales sobresalientes.

Nos remarca que la hoja de la moringa tiene un porcentaje superior al 25% de proteínas que el huevo, el doble que la leche, cuatro veces la cantidad de vitamina A de las zanahorias, cuatro veces la cantidad de calcio de la leche, siete veces más de vitamina C que las naranjas, tres veces más potasio que los plátanos.

Y como si esto fuera poco, cantidades significativas de hierro, fósforo y otros elementos. ¿Cómo le quedó el ojo? Por eso le llaman la planta milagrosa. De hecho a estas alturas de la vida de la sociedad rural lambayecana, la presencia de esta planta es más que un regalo de Dios.

Los nutricionistas han señalado que difícilmente se podrá encontrar un alimento más completo que la moringa, que además tiene un sabor agradable y se puede consumir fresca o seca y se puede preparar de diferentes maneras.

¿Qué más regalo queremos pedir? Para ayudarnos a combatir la desnutrición es suficiente este regalo de Dios.

El jefe de Agrorural en Lambayeque explica que de la Moringa se aprovecha toda la planta; los frutos, las hojas, los tallos, la corteza y hasta las raíces, por lo que aparte de su aporte nutricional, este otro detalle le hace que en la India la conozcan como el ‘Árbol de la Vida’. Razones les sobran a los hindúes.

Y como si todo esto que le hemos contado le parece poco, esta plantita maravillosa que ya verdea en el distrito de Pátapo es de crecimiento rápido y en apenas un año de haber sido sembrada ya se puede aprovechar sus frutos, es resistente a la sequía, consume poco agua.

En un año, decenas de niños patapeños comenzarán a mejorar la calidad nutricional, lo que con el tiempo, les permitirá salir de la desnutrición en la cual están sumergidos. Punto para la Moringa.

Datos:
- La milagrosa planta apareció en Lambayeque, gracias a que ingenieros de Agrorural instalaran dos hectáreas de moringa en Pátapo.
- Los nutricionistas han señalado que difícilmente se podrá encontrar un alimento más completo que la moringa.
- En la India, es conocida como el ´Árbol de la Vida´.
- Un año es el periodo de desarrollo de la planta.
- La hoja de la moringa tiene un porcentaje superior al 25% de proteínas que el huevo, el doble que la leche, cuatro veces la cantidad de vitamina A, entre otros.
Fuente: RPP Noticias.

sábado, 5 de septiembre de 2009

PATRIMONIO NACIONAL

DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL A 22 MONUMENTOS
* Varios de ellos se ubican en la región Lambayeque.

Mediante una resolución publicada este sábado en el diario oficial El Peruano, el Instituto Nacional de Cultura declaró a 22 monumentos prehispánicos, como patrimonio cultural de la nación.

Estos monumentos están ubicados en las regiones de Ica, Cajamarca, Piura, Lambayeque y La Libertad.

En La Libertad, se ubican las ruinas de Cerro Rosaganda, de Ucumal, de Tambo, de Tulpo y de Cerro Prieto. En la región Piura, se encuentran los monumentos de Jijul, Piedra de Chivo, El Paso, Las Ruinas, Piedra Herrada, Ruinas de San Luis, la Huaca Tinajones, La Pirca y el Gran Canal. Mientras que en Cajamarca se ubican las Ventanillas de Combayo, Vista Alegre y Yerma.

De igual modo, fueron declarados como patrimonio, los geoglifos del Cerro Lechuza y Concha del Cerro Lechuza, ubicados en la provincia de Pisco, en la región Ica.

En la región Lambayeque, recibieron este nombramiento las Ruinas de Santa Lucía y El Cerco, ubicados en el distrito de Pátapo, provincia de Chiclayo; así como Panteón Cerca y Machaycaj Cerca, ubicados en el distrito de Incahuasi, provincia de Ferreñafe.

El objetivo de esta declaración, es conservar el patrimonio histórico del país y protegerlos de posibles actos que pudieran atentar o afectar su estructura y entorno paisajístico.
Imagen: EFE.


Por César Ruiz.

martes, 14 de julio de 2009

MARAVILLAS DE MI TIERRA V

Conozcamos un poco sobre el gran Señorío de Cinto, ubicado a pocos kilómetros de la ciudad de Chiclayo. Tan cerca en distancia, pero tan lejos respecto a lo que conocemos de él.
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EL MÍTICO SEÑORÍO DE CINTO
* La riqueza de los señoríos lambayecanos.


Las primeras referencias históricas que se tienen de Cinto, son transmitidos por el cronista español Miguel Cabello de Balboa, a través de su obra "Miscelánea Antártica", quien recogió la conocida leyenda de Naylamp: ".... Durante la vida de Cium, hijo heredero de Naylamp (y segundo Señor de estos valles), se apartaron sus hijos (como dicho queda) a ser principios de otras familias y población y llevar consigo muchas gentes, uno de los cuales llamado NOR, se fue al valle de Cinto y CALA se fue al valle de Túcume, Tumpifallec y otros, a otras partes.....".

Ante esto, ¿sería NOR, el hijo de Cium, el primer gran Señor de Cinto?. Lo cierto es que según la leyenda, después de Fempellec, el señorío lambayecano quedó desamparado, dando origen a que un tirano llamado Chimuc Cápac, conquistara el valle de Cinto y otros señoríos lambayecanos, sometiéndolos al reino Chimú.


Ruinas sobre el Cerro Pátapo.


EL SIGNIFICADO DE CINTO
Es casi imposible descifrar el significado del nombre Cinto, debido a que se ha borrado de la historia y de la memoria de la gente, pero se puede afirmar que tiene similitud con las denominaciones Sicán, Sipán, entre otros.

Etimológicamente Sicán significa Casa de la Luna, teniendo como resultado que primera sílaba SI, en lengua Mochica significa luna. Siendo así, Cinto (o Sinto), probablemente haya estado relacionado a un culto o rito ofrecido a la luna, característica de nuestros antiguos señores mochicas y lambayecanos.

Cinto tiene una presencia Cupisnique como asentamiento desde el año 1500 a.C. En Pátapo, donde se asienta este señorío, existen evidencias sobre esta presencia en los petroglifos ubicados en la zona del caserío El Progreso, dentro de la jurisdicción de Pátapo, y en toda la zona este con dirección hacia Chongoyape.

En la parte baja, media y alta del cerro Pátapo, existen construcciones de piedra con montero de barro, asociados a la cerámica Moche. También se han podido identificar fragmentos de cerámica Lambayeque, así como evidencia Chimú.

CINTO Y LA INFLUENCIA INCA
Durante el periodo de expansión del imperio incaico, se produjo la conquista, en algunos casos violenta, de los territorios norteños de manos de Huayna Cápac, incluidos los valles de Zaña, Collique, Cinto, Túcume, Jayanca y Motupe en Lambayeque.

Esta conquista dejó una considerable influencia inca en las actividades desarrolladas posteriormente por las sociedades sometidas, especialmente con la construcción de caminos, puentes, tambos y depósitos.

En Lambayeque, el camino inca pasaba desde Motupe, Jayanca, Túcume, Batán Grande, Pátapo (Cinto), Pucalá, Cayaltí hasta llegar a Zaña. En Pátapo, este camino pasa sobre el cerro La Cantera, se divide en dos tramos y se encuentra en buen estado de conservación. Fue utilizado por Francisco Pizarro para dirigirse a Cajamarca a la captura de Atahualpa, haciendo su paso por la zona de Pátapo el 30 de Octubre de 1532.

Asimismo, se ha hallado un Tambo Inca, que se encuentra ubicado en la margen derecha del canal Taymi moderno, al lado oeste del cerro Pátapo, en el caserío de Pósope Bajo. Es una estructura cuadrangular de adobe, edificada con técnica del tapial. Actualmente se han iniciado los trabajos de delimitación, correspondientes a la primera etapa del Gran Proyecto Qápac Ñam.

El canal Taymi.


Petroglifos en Pátapo.

Camino inca en el cerro Pátapo.

FRANCISCO PIZARRO EN CINTO
Durante el siglo XVI, Pizarro hizo su ingreso aventurero por las tierras de los poderosos incas, iniciando su recorrido conquistador por Tumbes.

En Lambayeque, Pizarro llega a tener un mejor trato con sus pobladores, pues era recibido como aquel dios Viracocha que llegaba a liberarlos del yugo incaico, recibiendo el apoyo de los señoríos lambayecanos.

Al respecto, el cronista Pedro Cieza de León nos cuenta: "... pero era un buen valle ese de Cinto, constituía un lugar ideal para el reposo y allí descansaría, antes de seguir la marcha en pos del trono de los incas".

Diferentes cronistas, indican que Pizarro permaneció cuatro días en la gran ciudad de Cinto, donde aprovechó para realizar alianzas con diferentes señoríos y aumentar su poder para la conquista del Imperio de los Incas. Algunos dice, incluso, que fue en Cinto donde Pizarro tomó la decisión final de ir en busca de Atahualpa hacia Cajamarca.
Fuente: Revista Umbral.


¿Cómo llegar?
- Pátapo es uno de los 20 distritos que conforman la provincia de Chiclayo. Está ubicado a 20 km. de la Capital de la Amistad y goza de un agradable clima, con una temperatura promedio de 24ºC.

- Desde Chiclayo se pueden tomar distintas movilidades para llegar a Pátapo, en 25 minutos aproximadamente.


Por César Ruiz.

martes, 30 de junio de 2009

SIGUEN LAS OBRAS

INAUGURAN CARRETERA PÁTAPO-PUCALÁ
* Rehabilitan vía que une a distritos azucareros.

Con una inversión de dos millones 384 mil nuevos soles, el Gobierno Regional de Lambayeque, a través del sector Transportes, hizo realidad la rehabilitación de la carretera Pátapo-Pucalá, obra que fue inaugurada por la presidenta regional, Nery Saldarriaga de Kroll, en medio de un ambiente festivo de la población pucaleña.

En la ceremonia, a la que asistieron delegaciones de diversos colegios de Pucalá, estuvieron presentes el alcalde distrital, Luis Alberto González Quintana, la directora regional de Transportes y Comunicaciones, María Estrada de Silva, así como autoridades de la zona, entre ellos el párroco, Manuel López Ribbeck, quien estuvo a cargo del acto de bendición.

La vía, de 6 kilómetros, constituye un avance importante para el desarrollo de las ex cooperativas, pues beneficiará a unos 28 mil habitantes de los distritos de Pátapo y Pucalá, y a unos 330 pobladores de Tumán, Pomalca y Chiclayo.

Durante su intervención, el alcalde Luis Gonzáles reconoció el apoyo del gobierno regional de Lambayeque por hacer realidad este importante proyecto. “Hace diez años teníamos una carretera en malas condiciones. Mucha gente ni siquiera quería llegar a Pucalá, la movilidad llegaba sólo hasta Pátapo, antes se empleaban 25 a 30 minutos para trasladarse de Pátapo a Pucalá, hoy lo hacemos en cinco minutos”, manifestó emocionado el burgomaestre.

En tanto, la presidenta regional expresó que esta carretera no sólo favorecerá a la población en el tema de traslado de un lado a otro, sino que fomentará el desarrollo socioeconómico de la zona, explotando básicamente la actividad agroindustrial.

Esta obra, permitirá mejorar y concretar un anillo vial que conducirá a la zona turística de Sipán y Huaca Rajada. En ese sentido, Nery Saldarriaga comprometió su apoyo para hacer realidad la construcción del puente Pucalá-Sipán, proyecto tan anhelado por los lugareños.

Cabe recordar, que esta obra no es la única que ejecuta el gobierno regional de Lambayeque en Pucalá. Actualmente viene construyendo el centro de salud del distrito. con una inversión que supera los dos millones de nuevos soles, que incluye la edificación de ambientes como de administración, consulta externa, ayuda al diagnóstico, internamiento centro obstétrico, entre otros.
Fuente: Gobierno Regional de Lambayeque.


Por Vanessa Caballero.