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miércoles, 16 de enero de 2013

ARQUEOLOGÍA

DEVUELVEN CERÁMICA MOCHE A MUSEO SIPÁN
* Ciudadana rusa envió paquete conteniendo pieza arqueológica.

El director del museo Tumbas Reales de Sipán de Lambayeque, Walter Alva, informó este miércoles que una ciudadana rusa devolvió, vía encomienda, una vasija moche que data del siglo III al IV de nuestra era, sustraída de algún complejo museográfico del país. 

Precisó que hace dos días se recibió la encomienda procedente de Rusia y al ser revisada se encontró con sorpresa una vasija mochica de singular calidad, que representa a un personaje noble de la referida cultura norteña. 

"Es una verdadera lección de lo que significa conciencia en la protección de la herencia cultural de Perú y de la humanidad. Una ciudadana rusa que recibe en sus manos, no sabemos bajo qué circunstancias, una pieza arqueológica notable peruana y decide devolverla en encomienda. Eso nos demuestra que hay un elevado sentido de responsabilidad", indicó. 

La pieza representa a un individuo que es manco del brazo izquierdo y tiene una bolsa en la parte posterior que generalmente era utilizada para llevar coca sagrada para ofrendas. 

“Tenemos la hipótesis que los personajes que se amputaban una parte del cuerpo lo hacían como un sacrificio voluntario y eran venerados como una suerte de mártires religiosos”, explicó. 

Mide unos 25 centímetros de altura y es de considerable calidad artística, explicó Alva al señalar que la pieza de cerámica vino acompañado de una nota supuestamente escrita por la ciudadana rusa de nombre Nadia.
Fuente: Agencia Andina.

jueves, 8 de noviembre de 2012

ARQUEOLOGÍA

PAMPAGRANDE, LA ÚLTIMA CAPITAL MOCHICA 
* Investigarán último refugio de la dinastía Sipán.

Pampagrande, la última capital de la civilización mochica de Lambayeque y cercana al complejo arqueológico Huaca Rajada-Sipán, será investigada a fin de completar la secuencia ocupacional de la época moche en este valle norteño, informó una fuente cultural. 

Carlos Elera Arévalo, director de la Unidad Ejecutora N°005: Naylamp-Lambayeque, manifestó que “Pampagrande está ligado a todo el proceso cultural de Sipán”.

Señaló que se prevé iniciar los trabajos de investigación en lo que resta del año en Pampagrande y Saltur, en el distrito chiclayano de Zaña. 

“Estas iniciativas ya tienen SNIP y viabilidad. El caso de Pampagrande demandará una inversión de cuatro millones de soles. La idea es que en lo que resta de este año se empiece con un desembolso de dos millones”, reveló a la Agencia Andina. 

Refirió que se prevé iniciar el levantamiento topográfico de manera sistemática para empezar todo el programa de investigación. Por su parte, el director del museo de sitio de Huaca Rajada-Sipán, Luis Chero Zurita, sostuvo que nuevos personajes de la dinastía moche se develarían con el inicio de excavaciones arqueológicas en los centros poblados de Saltur y Pampagrande. 

El investigador recordó que luego de 25 años de trabajos de investigación en Huaca Rajada-Sipán se conoce cómo se formó este lugar, su etapa de apogeo de los famosos Señores, así como su etapa de decadencia. 

“Por ello estamos postulando la hipótesis que los señores (Señor de Sipán y Viejo Señor) pasan a Pampagrande porque en Sipán se registró un proceso de inundación. Entonces, bajo nuevas alianzas y compromisos, la élite (Sipán) se traslada a Pampagrande y desde allí comienza a controlar por 200 años más este valle”, explicó. 

Para corroborar esta hipótesis requieren ir a Pampagrande y Saltur. “Tenemos elementos culturales que nos hacen proponer esa idea (…), pero hay que ir a excavar”, apuntó. 

Elera indicó también que están trabajando una propuesta en el sitio de Luya, donde investigadores han identificado un interesante complejo ceremonial con actividad vinculada a la minería- metalurgia muy notable y parecida a la de Pómac. 
Fuente: Agencia Andina.

sábado, 20 de octubre de 2012

ARQUEOLOGÍA

SACERDOTISA DE CHORNANCAP DESLUMBRA AL MUNDO
* Varios países desean exhibir ajuar de personaje mochica.

Italia, Canadá y el Principado de Mónaco mostraron interés en la exhibición de la tumba de la sacerdotisa de Chornancap, hallada en la huaca del mismo nombre en la provincia de Lambayeque, reveló el director del proyecto arqueológico Chotuna Chornancap, Carlos Wester La Torre.

Explicó que emisarios de dichos naciones expresaron esa disposición luego de visitar la osamenta y ajuar funerario que se exhiben en el museo de La Nación, en Lima, por lo que no se descarta que en 2013 o 2014 se inicie un periplo por el mundo.

“Manifestaron que fue extraordinario lo que observaron. En el caso de Italia y Mónaco es la organización Artemática la encargada de las coordinaciones, y por Canadá es el museo de Montreal. Esto nos anima a redoblar esfuerzos”, remarcó. 

Recordó que a escasos días de cumplirse un año del descubrimiento de la tumba de la sacerdotisa, “el país y el mundo han quedado impresionados por el poder que concentró este personaje de la élite de la cultura mochica”. 

Dijo, además, que el atractivo de la sacerdotisa aumentó durante la exhibición de la tumba en el Museo de la Nación, la cual se realiza desde el 17 de agosto pasado. 

A ello se suma la visita que efectuarían al museo los presidentes y jefes de gobierno de la Cumbre ASPA, que se reunirán en Lima el 1 y 2 de octubre. Wester refirió que las labores en el complejo Chotuna Chornancap iniciaron en agosto de 2006, y el museo de sitio se inauguró el 19 de setiembre de 2009. 

El hallazgo se registró en octubre del año pasado. En torno a la importancia de la osamenta de la sacerdotisa, explicó que se trataría de una soberana o reina de la época que grafica el poder femenino. 

“Es evidente la participación relevante de la mujer en el poder político y religioso, falta determinar si este poder fue por razones estratégicas o exigencia de la población”, dijo al recordar que su sepultura fue una demostración de poder pues requirió materiales de La Libertad, Cajamarca y Ecuador. 

La sacerdotisa fue encontrada con orejeras, conchas Spondylus, joyas, en una tumba que estuvo por casi ocho siglos inundada con aguas subterráneas. No es común encontrar dos tumbas puestas una sobre otra y mucho menos una sumergida en recurso hídrico.
Fuente: Agencia Andina.

viernes, 28 de septiembre de 2012

ARQUEOLOGÍA

TESOROS DE SIPÁN RETORNAN A LAMBAYEQUE
* Luego de exhibirse en España durante seis meses.

Tras seis meses de exposición en Cádiz, España, retornó a Lambayeque la colección de joyas originales de dignatarios de la élite Sipán, que formaron parte de la muestra "Tesoros preincaicos de la cultura Mochica: el Señor de Sipán, la Huaca de la Luna y la Dama de Cao".

El director encargado del museo Tumbas Reales de Sipán, Luis Chero Zurita, indicó que retornaron 77 piezas arqueológicas, entre ellas las orejeras del señor de Sipán, pectorales, objetos de fina cerámica y una corona que serán mostrados en los museos lambayecanos. 

Precisó que de los 77 objetos arqueológicos, 29 pertenecen al museo de sitio Huaca Rajada-Sipán y el resto al Tumbas Reales. 

El investigador destacó la importancia de la exposición en la Casa de Iberoamérica de Cádiz, la cual fue inaugurada por la reina Sofía de España, quien "quedó gratamente impresionada por la magnífica muestra de la cultura moche”. 

 Reiteró, asimismo, la repercusión favorable de esta exposición en la emisión de turistas del mundo hacia Lambayeque. “Cádiz es uno de los más importantes puertos de España. Estoy seguro de que tendrá una repercusión importante, por acá no solamente llegan españoles sino muchos visitantes de todas partes del mundo”, resaltó en diálogo con la Agencia Andina. 

Manifestó que esas exposiciones contribuyen a impulsar el turismo hacia la región y sobre todo a la Ruta Moche, porque en Cádiz fueron presentados, además, la Huaca de la Luna y la Dama de Cao. “Se trató de una gran exposición de la cultura Mochica”, acotó. 

Dijo que durante la exhibición se promocionó la Ruta Moche, mostrándose el esplendor de esta cultura, que se desarrolló 1,000 años antes que los incas. Chero sostuvo que más de 150,000 personas visitaron la exposición durante el tiempo que permaneció en Cádiz.
Fuente: Agencia Andina.

viernes, 21 de septiembre de 2012

DESCUBREN PIRÁMIDES

HALLAN PIRÁMIDES DE MÁS DE MIL AÑOS DE ANTIGÜEDAD
* Estructuras se ubican en el Complejo Arqueológico de Luya.

Después de 5 meses de investigación, un grupo de arqueólogos logró descubrir un importante circuito de plataformas y estructuras piramidales de adobe con más de 1375 años de antigüedad, que representarían un importante Complejo Arqueológico de la Cultura Lambayeque. 

Se trata de “El Complejo Arqueológico de Luya”, ubicado al pie de las laderas del cerro del mismo nombre en el distrito de Tumán, a más de 17 kilómetros de la ciudad de Chiclayo. 

Allí se hallaron 20 montículos piramidales hechos con muros de adobe y rellenos de arena y piedra, 19 terrazas naturales de arena, usadas posiblemente como cementerios, 10 plataformas pequeñas constituidas por muros y pisos elevados. 

Además, terrazas artificiales hechas con piedra y tierra para acceder de forma empinada a las laderas del cerro. El arqueólogo Jorge Montenegro Cabrejo explica que este cerro fue visto por primera vez en el año 1990, pero nunca se profundizaron sus investigaciones para hallar las plataformas a través de excavaciones. 

“El terreno tiene 90 hectáreas, y durante mucho tiempo ha estado abandonado y saqueado por los pobladores, hemos detectado importante fragmentación de cerámica que nos revelaría la existencia de valiosos restos en estas plataformas, tenemos limitaciones financieras, pero con lo avanzado hasta ahora se puede avisar otros descubrimientos” manifestó. 

Explicó que el proyecto a través de sus excavaciones ha venido documentando las técnicas constructivas que la gente de la cultura Lambayeque de esta parte del valle realizó. 

Igualmente se ha encontrado que en la parte central del sitio (probablemente zona administrativa,religiosa y ceremonial) se construyó una plaza definida por muros y rampas hechas con adobes.
Fuente: RPP Noticias. / La imagen es referencial.

viernes, 3 de agosto de 2012

ARQUEOLOGÍA

RESTAURAN PIEZAS ARQUEOLÓGICAS DE CHORNANCAP
* Objetos serán exhibidos en Museo Brüning de Lambayeque.

Hasta el momento, se han logrado restaurar y conservar 20 piezas desenterradas de la tumba del personaje de élite de la cultura Lambayeque, último hallazgo efectuado en la zona arqueológica de Chornancap, informó el responsable de las labores de excavación, Carlos Wester La Torre. 

Explicó que entre los objetos figuran un par de orejeras con el diseño de la ola antropomorfa, una corona, platos, ofrendas y collares elaborados a base de oro, cobre y cerámica, añadiendo que en las labores participan un conservador, dos técnicos y tres asistentes. 

Adelantó que luego de la presentación oficial, que será en los próximos días con la presencia del ministro de Cultura, las piezas del jerarca lambayecano serán expuestas en el Museo Arqueológico Nacional Brüning de Lambayeque. 

Wester recordó que más allá del valor de los objetos de oro, cobre y cerámica que se logran recuperar, la mayor importancia es la relación que sostuvo este jerarca que se remonta al siglo XII d.C. con la sacerdotisa Chornancap, al ser sepultados en una sola tumba, pues tradicionalmente eran espacios individuales.
Fuente: RPP Noticias.

domingo, 29 de julio de 2012

SEÑOR DE ÚCUPE

CONSTRUIRÁN MUSEO PARA EL SEÑOR DE ÚCUPE
*  Nuevo personaje de nuestra arqueología tendrá museo propio.

El ajuar funerario del Señor de Úcupe, dignatario moche descubierto en 2008, concita la admiración de los turistas nacionales y extranjeros que llegaron al museo Tumbas Reales de Sipán, en Lambayeque, por Fiestas Patrias. 

La muestra de objetos de cobre dorado fue abierta al público el pasado 21 de julio tras una minuciosa restauración en el laboratorio del museo. Walter Alva, director de dicho recinto cultural, informó que un día después de la inauguración cerca de cinco mil habían admirado ya las joyas de este alto dignatario mochica.

“En un día tuvimos 4.700 visitantes, todo un récord. Los lambayecanos, que son los legítimos herederos del patrimonio, están siempre tratando de llevar a su familia para que conozcan su pasado”, declaró. 

Refirió, asimismo, que entre el domingo 22 y el jueves 26 de julio, más de 6,200 turistas nacionales y extranjeros visitaron el museo. 

SEÑOR DE ÚCUPE TENDRA MUSEO 
Para la exhibición de los tesoros del Señor de Úcupe se acondicionó una sala especial donde se exhiben 60 piezas elaboradas en cobre y cobre dorado. 

Destaca, entre ellas, una máscara del alto dignatario moche, collares, pectorales, tocados, así como una nariguera de igual metal y máscaras funerarias de incalculable valor. 

Alva recordó que la muestra permanecerá hasta que se construya un museo de sitio en el mismo lugar donde fue descubierto, mientras tanto el Señor de Úcupe estará como un “huésped ilustre” en el museo Tumbas Reales. 

Actualmente, se elabora el expediente técnico para la construcción del museo de sitio de Úcupe. “Se espera que el próximo año se pueda iniciar su edificación”, anotó.
Fuente: El Comercio Perú.

viernes, 13 de julio de 2012

ARQUEOLOGÍA LAMBAYECANA

DESCUBREN OREJERAS DE ORO EN TUMBA EN HUACA CHOTUNA
* Lambayeque sigue sorprendiendo en el mundo de la arqueología.

Las orejeras de oro del jerarca de la cultura Lambayeque, con la representación de la ola antropomorfa, destaca entre los restos hallados en la tumba del personaje de élite, que comenzaron a ser desentarrados ayer por la tarde en el complejo arqueológico Chotuna Chornancap, a 7 kilómetros de la ciudad de Lambayeque. 

Carlos Wester La Torre, director del Museo Nacional Enrique Bruning y responsable de las investigaciones, indicó que la tumba está orientada hacia el mar y que presenta una compleja y rica asociación de ofrendas de concha spondyllus, además de cerámica, crisoles, corona con adornos, con la imagen del mítico Naylamp, las orejeras de oro, pectorales de concha entre otros. 

Wster anunció que en máximo en 5 semanas se terminará de desenterrar la tumba del jerarca, que fue encontrada tras una paciente y silenciosa labor de excavación arqueológica, apenas a 50 centrímetros debajo de la sepultura de la Sacerdotisa de Chornancap, excavada a partir de octubre del año 2011.

Remarcó que el hallazgo demuestra que el territorio de Chotuna Chornancap constituyó no sólo un centro ceremonial, sino el escenario donde los palacios tras la muerte de sus ocupantes se convertían en el mausoleo o sepultura. 

“Este suceso abre la posibilidad de entender con mayores argumentos a la llamada Cultura Lambayeque, desarrollada en esta región, durante los siglos VIII al XIV d. C” indicó.
Fuente: RPP Noticias.

sábado, 16 de junio de 2012

ARQUEOLOGÍA LAMBAYECANA

CONTINÚA INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA EN LAMBAYEQUE
* Seguimos siendo la más importante zona arqueológica del Perú.

Se proyecta abrir cuatro nuevos frentes, entre ellos Saltur (Pomalca) y Apurlec (Motupe), que ya cuentan con expedientes técnicos de viabilidad. 

El subdirector de la Unidad Ejecutora Nº 005: Naylamp-Lambayeque, Eddie Salazar Barrios, informó que en el departamento norteño se trabaja este año en 12 frentes de investigación arqueológica con un presupuesto de cinco millones de nuevos soles. 

Añadió que se trata de los complejos arqueológicos Huaca Las Ventanas (Ferreñafe), Huaca Rajada (Sipán), Pirámides de Túcume, Cerro Pátapo, Ventarrón-Collud (Pomalca) y Chotuna-Chornancap (Lambayeque). También en Huaca Bandera (Pacora), Jotoro (Jayanca), La Pava I y La Pava II (Mochumí), en donde están por finalizar los trabajos de intervención, informó la Agencia Andina. 

Por cada frente de investigación, dijo, labora un promedio de 50 personas, entre técnicos y obreros. En total 600 personas entre arqueólogos, conservadores y otros especialistas. 

Salazar señaló que gestionan ante el Gobierno Central una ampliación de presupuesto de cinco millones de nuevos soles para este año, a fin de financiar nuevos sectores de intervención científica y reforzar las zonas donde se están concluyendo los trabajos.
Fuente: La República Perú.

viernes, 15 de junio de 2012

ARQUEOLOGÍA CHICLAYO

HALLAN MURAL MILENARIO EN HUACA VENTARRÓN
* Sería la obra de arte más antigua del norte del Perú.

Un relieve mural de 4,500 años de antigüedad, un fogón ceremonial decorado con dos peces y una banqueta donde se habría sentado el primer gobernante del norte peruano, recientemente hallados en el templo primigenio de la huaca Ventarrón, fueron presentados en Lambayeque. 

El director del Proyecto Arqueológico Ventarrón-Collud, Ignacio Alva Meneses, precisó que estos descubrimientos se hicieron a fines de 2011 y reflejan la comunicación con fluidez que tuvieron nuestros antepasados de la zona norteña. 

Gracias a estos hallazgos en la huaca ubicada en el distrito de Pomalca ahora se conoce la fase más antigua del templo. La primera edificación estuvo enclavada en lo alto del promontorio rocoso, al pie del cerro Ventarrón. 

En la cima había un recinto principal desde donde se ejerció el culto y el poder social. Allí se encontró un fogón ceremonial y una banqueta. El hallazgo más sorprendente es el relieve zoomorfo de un hurón o zarigüeya (29 centímetros de alto por 24 de ancho), ubicado en la pared del fondo, al costado de la banqueta central de forma semicircular, que era el trono del primer gobernante de Lambayeque, sostuvo. 

Según Alva, el relieve sería la obra de arte más antigua del templo y del norte de Perú en su género; representa a un animal de hocico largo y abierto, orejas puntiagudas, cola pronunciada, garra prensil y una incisión sobre el abdomen a manera bolsa. 

“Está asociada al fuego, es una especie de Prometeo, del héroe civilizador que roba el fuego del inframundo y lo entrega al hombre y así se origina la civilización”, explicó. 

Lo interesante del hallazgo, agregó, es que el templo tuvo en su primera época un complejo discurso simbólico, en el cual se articula la idea del origen del fuego, de la civilización con la zarigüeya y del hombre encargado de mantener el fuego y el culto. 

Además, explicó, "el fuego relacionado al mar donde se incineran las conchas y ascienden al cielo y, de esa manera, se cumple el ciclo de reciprocidad. El hombre cosecha, pesca, hace redes con algodón, incinera las conchas que son los seres primigenios: el origen de la vida, y los devuelve al cielo de donde viene todo”. 

En síntesis, apuntó, "el trono (poder) está ligado a la zarigüeya y asociado al fogón (peces)". Destacó que el templo, pese a las diez remodelaciones que ha sufrido, conserva la armonía de su estructura, con la excepción de los ejes y volúmenes. 

El investigador refirió que lo peculiar, y que será materia de un estudio más profundo, es que Ventarrón supera en arte a la ciudad sagrada de Caral (Barranca), considerada la civilización más antigua de América. 

En Caral se observa un patrón arquitectónico repetitivo, a diferencia de Ventarrón, donde la iconografía y el arte son novedosos y variados. "En Ventarrón nuestros antepasados manejaban, a diferencia de Caral, la comunicación con fluidez, por lo que se les considera los primeros comunicadores de elevada calidad en Perú", puntualizó.
Fuente: Agencia Andina.

martes, 8 de mayo de 2012

ARQUEOLOGÍA LAMBAYECANA

VENTARRÓN, ORIGEN DE LAS CULTURAS DEL NORTE
 * Presentan libro con investigaciones sobre centro arqueológico.

El centro arqueológico Ventarrón-Collud, en el distrito de Pomalca, Lambayeque, fue el centro del origen de las culturas de la costa norte del país, según una investigación que será presentada este mes.

El documento, de 300 páginas, contiene información científica de los resultados de las investigaciones realizadas en la zona en los últimos cinco años, indicó el director del proyecto arqueológico Ventarrón, Ignacio Alva Meneses. 

Precisó que el libro lleva por título “Ventarrón y Collud, los orígenes de la civilización en la costa norte del Perú”, y fue financiada por la Unidad Ejecutora Nº005 Naylamp-Lambayeque. En el texto se destaca que Ventarrón marcó el origen de la arquitectura ceremonial, del arte mural, de la domesticación de cultivos y otros elementos como la teoría simbólica del color. 

“El arte mural nace asociado a una idea, a un orden simbólico de los colores. Hay una relación del color rojo y blanco y los tres colores azul, amarillo y rojo con los principios de la dualidad y tripartición”, declaró a la Agencia Andina. 

Añadió que, en Ventarrón, no sólo se puede encontrar el origen de la cultura, sino también una serie de situaciones que se presentan por primera vez y se consolidan como la tradición cultural de la costa norte y, en parte, de la civilización andina. 

“Se encuentra por primera vez el uso del pututo con fines ceremoniales y de ciertos animales centralizados como la zarigüeya, los peces, la cacería de venados como un ritual importante que se practica después en la cultura Mochica y los incas”, indicó. 

Sostuvo que el libro explica el contexto del origen y la formación de una tradición cultural que se extiende en el tiempo y que define por primera vez las fórmulas del arte y el simbolismo andino. 

“Con Ventarrón y Collud conocemos el origen y el auge de la civilización. Ambos representan los dos primeros periodos que se ubican antes de Cristo. Sipán y Sicán corresponden a los dos periodos siguientes, vale decir que ahora conocemos los dos capítulos primeros de la historia que no se conocían”, anotó. 

Durante la presentación del libro se mostrará el relieve mural con imágenes de un animal relacionado a los peces, descubierto en el templo mochica construido hace 4,000 años del cerro Ventarrón. Se editará un millar de ejemplares del texto, que serán distribuidos a universidades, instituciones educativas e instituciones vinculadas con el quehacer cultural del país.
Fuente: Agencia Andina.

viernes, 9 de marzo de 2012

ARQUEOLOGÍA

PROTEGEN MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS EN LAMBAYEQUE
* Colocan techos a templos de complejo de Collud - Zarpán.

Según informó el arqueólogo Francisco Valle Riestra, con la finalidad de evitar que futuras lluvias afecten la infraestructura de los templos del centro arqueológico de Collud – Zarpán, se están realizando trabajos de mantenimiento y prevención en la zona.

Valle Riestra detalló que con estas labores se busca proteger la fachada principal del templo de Collud, el cual pertenece a la Cultura Chavín y tiene una antigüedad de 900 a 1, 200 años d.C. Además, también se busca preservar los cinco templos que conforman Zarpán.

El estudioso resaltó que en las próximas excavaciones, que empezarán en 2013 o 2014, se espera encontrar gran cantidad de tumbas, ya que Zarpán era un área funeraria y de culto de los antiguos peruanos.
Fuente: Travelupdate.com

viernes, 24 de febrero de 2012

HUACA RAJADA

PROTEGEN HUACA RAJADA ANTE TEMPORAL DE LLUVIAS
* Disminuirán amenazas en monumento arqueológico.

Con fondos de la Unidad Ejecutora Nº 005: Naylamp-Lambayeque, se ejecutan hoy las obras de protección del monumento arqueológico de Huaca Rajada-Sipán, ante un eventual impacto por la temporada de lluvias en la jurisdicción lambayecana.

El director del museo de sitio Huaca Rajada-Sipán, Luis Chero Zurita, explicó que los trabajos se desarrollan en cuatro unidades de intervención, en las zonas denominadas Patio I y II del complejo arqueológico.

Según dijo, se lleva a cabo la cobertura de las unidades de investigación con la colocación de calaminas en los techos con varas de eucalipto.

Además, sostuvo que se realiza la limpieza del sistema de drenaje y acequias. “Las labores de protección del monumento arqueológico culminarán a fines de este mes”, comentó a la Agencia Andina.

El investigador mostró su confianza en que con la implementación de estas medidas de prevención se afronte con éxito el periodo de lluvias.

En otro momento, refirió que las precipitaciones pluviales de inicios de mes no afectaron el complejo arqueológico, pues las aguas residuales discurrieron con normalidad por el sistema de drenaje.

Puntualizó que las visitas al museo de sitio y al complejo arqueológico transcurren con normalidad. “En lo que va de febrero hay una gran afluencia de visitantes, especialmente nacionales, aunque también llegan extranjeros, principalmente de Estados Unidos”, apuntó.

Asimismo, reconoció que la atención de las labores prevención les restó tiempo para iniciar la implementación museográfica de la tumba 16, denominada el guerrero del pututo.

“Se espera que en abril de este año ya tengamos todo listo para la exhibición de este nueva tumba en el museo de sitio”, concluyó.
Fuente: Agencia Andina.

viernes, 20 de enero de 2012

CULTURA MOCHE

EL EXTRAORDINARIO ARTE METALÚRGICO DE LOS MOCHE
* A propósito de la devolución de la "Cabeza de mono dorada".

Se repatrió al Perú la excepcional pieza de oro de la cultura Moche: "Cabeza de Mono Dorada". Conozcamos el alto nivel del arte metalúrgico de esta cultura.

El pasado día 9 el gobierno de los Estados Unidos, devolvió al Perú una pieza prehispánica de oro macizo “Cabeza de Mono Dorada” de la cultura Moche o Mochica.

Es una extraordinaria noticia, pues se trata de una pieza que forma parte de un collar que usaban las más altas autoridades del antiguo Perú, de incalculable valor histórico que fue saqueado del centro arqueológico La Mina, en el entorno arqueológico de la tumba del Señor de Sipán, en el valle de Jequetepeque, Lambayeque.

Después de 13 años se logró su repatriación
Esta pieza llegó a Estados Unidos a la colección privada de John Bourne, quien la donó posteriormente al Museo del Palacio de los Gobernadores de Santa fe, en nuevo México, en donde fue vista por el arqueólogo peruano Walter Alva en setiembre de 1998.

Por gestiones diplomáticas peruanas con Estados Unidos se logró que el FBI abra una investigación sobre su probable ingreso ilícito a los Estados Unidos, manteniéndose desde dicha fecha esta pieza bajo incautación provisional hasta el año 2008, en que este Museo firmó un acuerdo de entendimiento con el gobierno peruano, y por gestiones del más alto nivel, se logró finalmente su repatriación.

Metalurgia de la cultura Moche
A raíz de la repatriación al patrimonio cultural de esta importante pieza, trataremos de explicar sobre el alto nivel de sofisticación metalúrgica alcanzado por la cultura moche que se desarrolló entre los siglos I al VIII d.C. en un territorio que se extendió unos 700 kilómetros, desde Piura por el norte, hasta Huarmey por el sur, abarcando los valles de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Chao, Virú, Nepeña y Huarmey.

Tuvieron su centro cultural en el valle de Moche y Virú, en el norte del Perú, cerca de la actual ciudad de Trujillo, e históricamente pertenecen al período denominado de “Los maestros artesanos”, que duró hasta el año 700 d.C. Este nombre señala el carácter creativo de esta sociedad, cuyos orfebres, su arte de dar valor artístico a los metales preciosos, asombraron incluso a los incas.

Trabajaron diestramente el oro, la plata y el cobre
Los Moche, como parte de la metalurgia andina, eran eximios trabajadores en metal, fueron los que descubrieron las propiedades del oro, la plata y el cobre. Desarrollaron las mejores técnicas de extracción de minerales, su fundición y sus tratamientos químicos; dominaron las técnicas de aleación de cobre y oro que denominaban “tumbaga”, así como de otras aleaciones, cromo y mercurio obteniendo bronce, y cobre dorado con plata dorada, además usaron hábilmente métodos de soldadura, extrusión y laminación de metales.

Usaron el cobre para la fabricación de armas y herramientas, y asimismo, el oro y la plata para elaborar joyas en adornos como collares, medallas, pulseras, pendientes de orejas, de labios y narices, protectores y objetos religiosos como máscaras para rituales y hasta instrumentos musicales, como tambores y flautas.

Conocieron la fundición de metales a altas temperaturas utilizando hornos especiales, luego esperaban que el metal enfriara, para martillarlo hasta convertirlo en láminas, que posteriormente cortaban y doblaban. Asimismo, unían los metales con gran destreza empleando engrapes, traslapes, remaches y lengüetas y para el decorado, dominaban el alto relieve empleando cinceles, embutidos, calados, filigrana, trefilado y grabado.

Artesanos calificados
Entre los Moche, los artefactos y piezas de metal sirvieron para establecer, de manera categórica, las diferencias entre clases sociales. El metal reflejaba distinción y excelencia. Existió una gran producción de emblemas y joyas simbólicas utilizadas en ceremonias por los grandes jerarcas y señores de la élite Moche.

Recientes descubrimientos arqueológicos de esta cultura Moche o Mochica, como las tumbas reales halladas cerca del pueblo de Sipán, han demostrado que por la gran demanda de objetos y joyas existía un grupo de artesanos calificados que trabajaba para una élite que usaba gran cantidad de piezas de metal precioso y cuando morían se les enterraba con todas sus riquezas.

Mientras personajes de rango social intermedio eran sepultados solo con una pequeña hoja de metal en el interior de la boca, la élite y grandes señores eran enterrados con cientos de estas impresionantes joyas.

Importante repatriación de pieza “Cabeza de Mono Dorada”
Mientras el Imperio Romano iba extendiendo su influencia en Europa, la cultura Moche desarrollaba una impresionante civilización en el Perú, donde el símbolo de su extraordinaria orfebrería lo constituye todo el tesoro cultural hallado en la tumba del Señor de Sipán.

Por lo expuesto, la repatriación de esta invaluable pieza del patrimonio cultural peruano, correspondiente a la cultura Moche, donde floreció el arte metalúrgico de los antiguos peruanos de esa sociedad, reviste enorme importancia no solo para la historia de nuestra patria, sino para toda la humanidad.
Fuente: Suite101.net

martes, 10 de enero de 2012

ARQUEOLOGÍA

PRESENTARÁN MURAL MÁS ANTIGUO DE VENTARRÓN
* Complejo arqueológico continúa maravillando al mundo.

El relieve mural más antiguo del templo mochica construido en el cerro Ventarrón, en el distrito de Pomalca, Lambayeque, será presentado este mes a la opinión pública, anunció el director del proyecto arqueológico, Ignacio Alva.

Este descubrimiento presenta imágenes de un animal relacionado a los peces y tendría una antigüedad similar al relieve de las manos cruzadas del templo huanuqueño de Kotosh, de 2,300 años, indicó.

Alva explicó que el relieve de Ventarrón fue hallado en diciembre pasado. “Se trataría de la primera imagen en el templo y la más antigua”, manifestó a la Agencia Andina.

Tras aclarar que no se trata de una pintura mural, refirió que actualmente trabajan en el proceso de conservación y la preparación del acceso, ya que se encuentra en la parte baja del templo mochica construido hace 4,000 años.

Agregó que el relieve puede ser apreciado desde el recinto principal. “Hemos tenido que cortar el piso (…) estamos haciendo una pasarela y estamos acondicionando para que la visita se desarrolle en condiciones apropiadas”, subrayó.

En otro momento dijo que presentaron a la Unidad Ejecutora Nº 005: Naylamp-Lambayeque iniciativas para ser ejecutadas durante este año, que incluyen la construcción del museo de sitio de Ventarrón y una segunda temporada de excavaciones por un período de cinco años.

Puntualizó que estas dos actividades, tanto de las excavaciones como del museo de sitio, demandan una inversión de alrededor de seis millones de nuevos soles, de los cuales más del 50 por ciento corresponde a la edificación de la infraestructura museográfica.

Respecto a las excavaciones advirtió que huaca Ventarrón no está totalmente excavada, por lo que continuarían en esta labor.

“Pensamos seguir excavando más para descubrir ciertos detalles de la arquitectura que faltan definir, así como el conteo de todas las fases y remodelaciones para finalmente afinar, definir y terminar un plano tridimensional que queremos mostrar al público como parte integral fundamental del museo”, apuntó.

El especialista manifestó que Ventarrón tiene una serie de remodelaciones que son difíciles de definir porque están una sobre otra.

“Las investigaciones tienen que ser más calculadas para definir exactamente dónde comienzan”, anotó al referir que en el sector Arenal, ubicado al frente de huaca Ventarrón, aún falta mucho por descubrir.

Alva recordó que Ventarrón es el centro ceremonial más antiguo de Lambayeque y que, al igual que Caral, es el origen de una importante tradición cultural de la costa norte que influencia después a Trujillo, en La Libertad.

La huaca Ventarrón representa el templo principal de un conjunto mayor que abarca unas 30 hectáreas. “Estamos frente a un vasto complejo que tiene una extensión y monumentalidad increíble y tendríamos que excavar décadas bajo la arena para poderlo descubrir en su integridad”, aseguró.

En dicho complejo arqueológico se halló la pintura mural de mayor antigüedad de América, una red multicolor y dentro de la cual destaca la imagen muy natural de un venado.
Fuente: Agencia Andina.

lunes, 28 de noviembre de 2011

ARQUEOLOGÍA

PROTEGERÁN MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS DE LAMBAYEQUE
* Ante proximidad de temporada de lluvias en la región.

Los monumentos arqueológicos Chotuna-Chonrnancap, Bandera, Jotoro, La Pava, Túcume, Úcupe, Ventarrón, Santuario Histórico del Bosque de Pómac y Huaca Rajada comenzarán a ser protegidos en los próximos días, según lo anunció el arqueólogo Carlos Wester la Torre, director de la Unidad Ejecutora Naylamp (Lambayeque).

El funcionario señaló que las obras se iniciarán en los próximos días y se prolongarían hasta los primeros días de enero, en que según los reportes del Senamhi deberían estar iniciándose las primeras lluvias.

Wester señaló que los directores de los museos de Sicán, Tumbas Reales, Bruning, Túcume, Chotuna y Huaca Rajada tendrán a cargo monitorear los trabajos que se realizarán en los sitios arqueológicos que están dentro de su jurisdicción.

El director ejecutivo de la Unidad Ejecutora Naylamp N° 05 perteneciente al Ministerio de Cultura, Carlos Wester la Torre, dijo que para las labores de protección para los monumentos arqueológicos se destinará una partida de S/. 200.000 y que cada director de los museos tendrán un promedio de S/. 30.000 para los trabajos que se realizarán en sus jurisdicciones.
Fuente: RPP Noticias.

viernes, 25 de noviembre de 2011

ARQUEOLOGÍA

PERSONAJE SERÍA DESCENDIENTE DIRECTO DE NAYLAMP
* Objetos hallados tienen figura de mítico fundador Naylamp.

El reciente descubrimiento de finas orejeras de oro, en las que expertos orfebres plasmaron con singular precisión la imagen del mítico Naylamp hace más de 800 años, fue la pieza clave para definir la identidad de un importante personaje sepultado en el complejo arqueológico Chotuna-Chornancap. Los expertos consideran que este sería uno de los descendientes directos del fundador de la cultura Lambayeque.

También señalan que actualmente se vive un segundo momento importante en la excavación de la tumba -el avance de esta etapa es de casi el 50%-. Eso debido a que se están descubriendo objetos que revelan la jerarquía y las funciones que este personaje habría tenido en vida. Entre estos elementos se observan orejeras, vasos de oro y plata, además de otros ornamentos que fueron utilizados por este noble en rituales, en los que también habría desempeñado las funciones de un sacerdote.

El primer momento relevante ocurrió hace algunas semanas en el mismo contexto funerario, cuando hallaron la típica máscara de ojos alados y un bastón ceremonial de oro de 20 centímetros, también con la representación de Naylamp.

El arqueólogo Fausto Saldaña asegura que también han aparecido pectorales de diversas formas, dentro de los que destaca uno con forma de plumas hecho de plata y cobre dorado. El experto señala que esto tiene una relación muy estrecha con la leyenda de Naylamp, en la que, durante su entierro, el personaje se transforma en una deidad a la que le aparecen alas y luego se dirige al cielo.

El responsable del proyecto arqueológico Chotuna-Chornancap, Carlos Wester La Torre, explica que el personaje de la tumba de élite sería uno de los descendientes del fundador de la cultura Lambayeque porque está sepultado en un escenario similar al que se narra en la leyenda de Naylamp. Asimismo, cree que los elementos que aparecen en la tumba hacen alusión a una temática muy bien establecida, como es la deidad principal de Naylamp.

Wester no afirma que todos los hechos descritos en la leyenda hayan ocurrido en realidad, pero, ciertamente, sí indica que los datos relacionados con el personaje de esta tumba encajan con la narración. Así, estima que el personaje de la tumba podría ser uno de los nietos de Naylamp, es decir, uno de los nueve hijos de Cium, primogénito de este.

La leyenda según Cabello de Balboa
De acuerdo con el cronista Miguel Cabello de Balboa, quien recogió un relato oral el año 1586, en tiempos muy remotos, llegó a las costas de Lambayeque una flota de barcas. Estas eran comandadas por un hombre excepcional llamado Naylamp. Él iba con su esposa Ceterni y una gran cantidad de oficiales y sirvientes.

La flota desembarcó a la entrada del río Faquisllanga, llamado más tarde Lambayeque. La comitiva penetró media legua y se asentó donde hoy es el distrito de San José, en el que se ubica el complejo arqueológico Chotuna-Chornancap. Construyeron palacios y un templo llamado Chot.

Naylamp y su gente vivieron en paz durante muchos años. Tras morir, fue enterrado secretamente por sus mismos parientes en el palacio. Para conservar su autoridad sobre el pueblo y reforzar su origen divino, ellos dijeron que a Naylamp le habían salido alas y que había volado hacia el cielo.

Al desaparecer Naylamp, el gobierno quedó al mando de su hijo mayor Cium, quien se casó con Zolzoloñi. Este gobernó muchos años y tuvo 9 hijos varones con su esposa legítima. Cada uno de ellos fue jefe de una tribu.

Próximo a fallecer, Cium trató de mantener la teoría de inmortalidad de su padre, para lo cual se metió en una cueva subterránea y se dejó morir. Luego, los lambayecanos fueron conquistados por el Chimu-Capac del reino Gran Chimú.
Fuente: Wilfredo Sandoval - El Comercio.

jueves, 17 de noviembre de 2011

CULTURA

VENTARRÓN SE CONVERTIRÁ EN MUSEO DE SITIO
* Lugar representa origen de las culturas de Lambayeque.

El complejo arqueológico Ventarrón, ubicado a 2 kilómetros el sur del distrito de Pomalca en la ciudad de Chiclayo (Lambayeque), se convertirá en un Museo de Sitio de origen de las culturas del norte del Perú, anunció el arqueólogo Ignacio Alva Meneses, ganador del tercer puesto en el premio Integración y Solidaridad 2011.

Detalló que acaba de concluir el primer proyecto de los primeros cinco años de investigación y puesta en valor no solo del cerro Ventarrón, si no de Collud y Zarpán.

“Estamos hablando de templos del periodo precerámico y formativo que marcan los dos primeros grandes momentos de la cultura Norte. Ventarrón representa el origen y Collud y Zarpán representan la evolución, el periodo de civilización de la cultura Mochica”, indicó.

Agregó que el presupuesto para este proyecto ya está aprobado por el Ministerio de Economía y Finanzas y se pondrá en ejecución en los próximos dos años.

“Además de conocer el desarrollo de las civilizaciones, crearemos más circuitos turísticos con lo que pensamos albergar a un promedio de mil turistas mensuales”, señaló.

Ignacio Alva dijo que para esto se requiere que las autoridades del ministerio realicen las gestiones a fin de mejorar las rutas de acceso y los trabajos de conservación, a través de implementos que sirvan para cubrir y proteger los hallazgos.
Fuente: RPP Noticias.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

ARQUEOLOGÍA

EN 2012 EXHIBIRÁN ORNAMENTOS HALLADOS EN SIPÁN
* Continúan proceso de restauración de piezas arqueológicas.

Los ornamentos descubiertos en la tumba 16 del complejo arqueológico Huaca Rajada Sipán, en Lambayeque, serán exhibidos al público en el primer trimestre de 2012 tras concluir los trabajos de restauración y conservación, que registran un avance del 80 por ciento, se informó hoy.

El director del museo de sitio Huaca Raja Sipán, Luis Chero Zurita, precisó que son 80 los ornamentos y piezas arqueológicas sometidos al proceso de restauración, que empezó a inicios de 2011. Sostuvo que, entre las reliquias destacan coronas en forma de V de cobre dorado, cetros y porras del llamado “guerrero del pututo”, encontrado en junio de 2010.

“Lo más singular son las coronas en V y cetros, así como un estandarte. Son significativos y se está a punto de culminar con su restauración a cargo de especialistas locales”, declaró.

Refirió que los trabajos de recuperación se llevan a cabo en el laboratorio del museo y que los objetos de la tumba 16 están en mejores condiciones de conservación que los del entierro anterior (tumba 15), pues se encontraron en otro nivel.

“Esperamos que a más tardar en marzo de 2012 se tenga en exhibición la tumba 16”, enfatizó tras estimar que en diciembre próximo tendrán todos los objetos restaurados.

Por otro lado, Chero Zurita informó que esperan cerrar este año con la visita de más de 50,000 turistas, entre nacionales y extranjeros, lo que convierte al museo en uno de los recintos culturales más concurridos de Lambayeque.

“A la fecha tenemos más de 42,000 visitantes, de los cuales el 80% corresponde a nacionales. Los extranjeros que más visitan el museo proceden de Estados Unidos y España”, comentó.

El museo de sitio de Huaca Rajada Sipán abrió sus puertas en enero de 2009 con los tesoros descubiertos en la tumba 14 del sacerdote guerrero, y actualmente exhibe los ornamentos y emblemas hallados en la tumba 15 de un noble guerrero de 21 años y 1.65 metros de estatura.
Fuente: Agencia Andina.

miércoles, 9 de noviembre de 2011

GUERRERO SIPÁN

HALLAN TUMBA DE GUERRERO DEL SEÑOR DE SIPÁN
* Personaje de la élite Sipán tendría 1,400 años de antigüedad.

Los restos de un "jerarca guerrero Moche" de unos 25 años y que habría vivido hace 1.400 años fue descubierta en la tumba 16 del Complejo Arqueológico Huaca Rajada-Sipán, ubicado a cinco kilómetros del distrito de Pomalca, (Lambayeque), desde donde hace tres meses se realizan labores de investigación arqueológica, informó el arqueólogo Luis Chero Zurita.

El arqueólogo manifestó que la osamenta hallada, así como los objetos metálicos y cerámica que acompañaban al cuerpo del "joven guerrero", serán presentados a la prensa el 16 de diciembre, después de terminar con el trabajo de restauración y limpieza de lo encontrado.

El cuerpo del "joven guerrero" que habría pertenecido a la élite del viejo guerrero de Sipán fue encontrado con una máscara de oro, una corona, dos orejeras, dos narigueras y una porra, elementos que indican que fue un jerarca de la cultura Moche.

Tumba 15
En el mismo sector del complejo, en el 2009, en la tumba 15 fue hallado un entierro Moche temprano, con ocho ornamentos de rango y mando de un joven sacerdote guerrero, que habría dado origen a la dinastía de los señores de Sipán, hace más de dos mil años.

Ese "sacerdote guerrero" tenía una corona con una figura de búho, pectorales, dos narigueras en cada mano, una punta de porra, así como brazaletes confeccionados de conchas de Spondylus, muñequeras y cascabeles pequeños.
Fuente: RPP Noticias.